NEOM vizijos atskleidžia šiuolaikinius trūkumus

NEOM vizijos atskleidžia šiuolaikinius trūkumus

Blizgantys įsivaizduojamo Saudo Arabijos miesto NEOM vaizdai, viešai išplatinti liepos pabaigoje, greitai pasklido įvairiose socialinės žiniasklaidos platformose. Daugelis komentavo formalų ir vizualinį megalomaniškos vizijos panašumą su daugybe linijinio miesto precedentų architektūros istorijoje, pradedant Michaelo Graveso ir Peterio Eisenmano pasiūlymu dėl linijinio Naujojo Džersio 1965 m.; į liūdnai pagarsėjusį Remo Koolhaaso baigiamąjį darbą „Išėjimas arba savanoriai architektūros kaliniai“ nuo 1972 m. arba, akivaizdžiausia, į Superstudio septintojo dešimtmečio pabaigos kritiką Nepertraukiamas paminklas. Daugybė vaizdų ir vaizdo įrašų, suteikiančių architektūrinę formą naujausiam Mohammedo Bin-Salmano išprotėjimui, ne tik sukelia daugybę architektūrinių fantazijų ir pasiūlymų. Greičiau ironiškai jie nurodo architektūros istorijos nepaisymą ir primena Karlo Markso pastebėjimą apie pasaulio įvykių pasikartojimą: „Pirmą kartą kaip tragedija, o vėl kaip farsas“.

Iš tiesų, 170 kilometrų ilgio, 500 metrų aukščio ir 200 metrų pločio veidrodinis miesto reginys, kuris kažkaip turėtų būti tvarus ir neišskiriantis anglies, yra beveik pernelyg lengvai kritikuojamas ir pastebėjimas, kad didžioji dalis pokario ir šaltojo karo kultūros pastaraisiais metais keistai atgimsta. Negalima nepaisyti, šie pastebėjimai rodo būdingą žmogaus vaizduotės prigimtį ir ribas bei sunkumus peržengti tam tikras kultūros ir pažangos paradigmas. Ir vis dėlto NEOM nepaisyti kaip tik megalomaniškos autoritarinio valdovo fantazijos tam tikru mastu pakartotų Markso pastebėjimą, šį kartą iš kritiko pusės.

(NeOM sutikimu)

Jei ką, NEOM, būtent dėl ​​savo įžūlumo, siūlo vertingą pamoką ne tik architektams ir architektūros istorikams, bet ir visiems, kuriems rūpi žmonijos ateitis, kai susiduriame su klimato krize. Neatmesti galimo jo įgyvendinimo – ar šiek tiek tragiško suvokimo, kad dalis dizaino buvo skirta buvusiam taisyklių laužytoju tapusiam technopozityvistu Pritzkerio premijos laureatui Thomui Mayne’ui iš Morphosis – rimtai žiūrint į NEOM vaizdus, ir kaip pirmą žingsnį į suvokimą atskleisti ne žmonijos ateitį, o dabartinę mūsų kovos dėl ateities įsivaizduojimo būklę.

1984 m., prieš didėjant branduolinei baimei, Fredericas Jamesonas pasiūlė „Progresas arba utopija; Arba, ar galime įsivaizduoti ateitį? ką gali pasiūlyti mokslinės fantastikos ateities vizijos. Nors Jamesonas rašė konkrečiai apie mokslinę fantastiką kaip literatūros žanrą, NEOM prigimtis ir kultūrinės nuorodos, įterptos į jo reprezentacinius vaizdus, ​​iš tikrųjų gali būti nagrinėjamos kaip mokslinės fantastikos tekstas. Peržengdamas mokslinės fantastikos pasakojimų kaip utopinių ar distopinių galimos ateities reprezentacijų nagrinėjimą, Jamesonas atkreipė dėmesį į santykį tarp reprezentacinės ateities vaizduotės ir istorinių sąlygų, iš kurių mokslinė fantastika atsirado kaip žanras. Mokslinės fantastikos autentiškumas Jamesonui slypi ne ateities vizijose, o „mūsų nesugebėjimo įsivaizduoti ateities“ dramatizavime. Išsamiai apžiūrint ir už jų paviršiaus lygmens, reprezentacinių ir ideologinių išvaizdų, mokslinės fantastikos pasakojimai „pasiekia nesėkmės“ ir virsta „mūsų pačių absoliučių ribų apmąstymu“. Anot Jamesono, gilesnė jų funkcija yra mesti iššūkį mūsų santykiams su dabartimi, paverčiant jį praeitimi „kažko, kas dar ateis“. paimti dabartį, kurios negalime iki galo suvokti dėl jos nepalyginamumo, sudėtingumo, nelengvo masto, ir paversti ją praeitimi, kad galėtume mąstyti istoriškai.

abstrakčios formos ir linijinės struktūros sudaro vizualizuotą pastato plėtrą
(NeOM sutikimu)

Kaip tada fantastiška NEOM vizija sumenkina dabartį? Dar geriau, kokią dabarties viziją suteikia ši ateities vizija? Viena vertus, tai yra didžiulis pasiūlymo dydis, kuris iš tikrųjų atskleidžia ir atitinka grėsmės, su kuria siekiama susidurti, mastą. Dėl savo nepriekaištingo aiškumo NEOM linija nesiūlo sudėtingo miesto, o sujungia „masiškai išplitusią“ klimato krizę – tai, ką Timothy Morton vadina hiperobjektais – į tariamai lokalizuotą ir, atrodo, įskaitomą architektūrinę formą. Sutelkę devynis milijonus žmonių – dar turime kalbėti apie tai, kurie konkretūs ir tikrai labai turtingi žmonės galėtų gyventi šiuose linijiniuose rūmuose, atsižvelgiant į jachtas, prisišvartavusias prie Raudonosios jūros kranto – blizgančiame ir atspindinčiame kanale, tai atskleidžia mūsų nesugebėjimą. kovoti su klimato krize taikant schemas, kurios ne tik atspindėtų ir atspindėtų jos didingą kokybinį mastą; mūsų nesugebėjimas grumtis ir susidoroti su jos esminėmis savybėmis kaip krize, kuri nepaiso sienų, kuri pagal savo apibrėžimą yra pasaulinė, kuri yra visa apimanti ir pasklidusi.

vaizdas į jūrą iš pastato plėtros
(NeOM sutikimu)

Kokia gamta? NEOM pristatymas prasideda prielaida, su kuria galima nesutikti, nors ir su tam tikromis išlygomis ir išlygomis: „Per ilgai“, sakoma, „žmonija egzistavo neveikiančiuose ir užterštuose miestuose, kurie ignoravo gamtą“. Atsakydama į tai, NEOM siūlo ne tik „apsaugoti“ gamtą, bet ir ją „patobulinti“. Ši gamta, turėtume pastebėti, yra Rub’ al Khali arba „tuščias kvartalas“ – viena didžiausių smėlio dykumų pasaulyje: kraštovaizdis, kuris yra ne kas kita, o tuščias, kuriame iš tikrųjų gyvena įvairios gentys ir augalai ir gyvūnai. Kaip pastebėjo istorikė Diana K. Davis, dykumos, kaip negyvenamos ir nesvetingos dykvietės, suvokimą jau seniai kūrė vidutinio klimato vakariečiai, kurie siekė apželdinti šią ir kitas sausas žemes. Iš tiesų, nepaisant pareiškimų, NEOM būtent tai ir daro. Su savo atspindinčiomis veidrodinėmis sienomis ir vidine, mikroklimatine, sąlygine ir tariamai tvaria aplinka NEOM siūlo ne žmonijos ir gamtos padalijimo permąstymą ar dykumos kaip nieko, bet ne grėsmingo, permąstymą, o jos sustiprinimą. .

Kad ir kokia nepaliesta gamta, ji ne tik išliks kaip nesugadinta išorė, bet ir turi atsispindėti didžiausiame kada nors pastatytame architektūriniame pastate, kuris ironiškai skelbia ir apie savo norą išnykti. Daugybę estetinių teorijų kompiliuojant ir sutraukiant viena į kitą, NEOM linija yra bene radikaliausia kada nors sukurta postmoderni architektūra. Jo didinga skalė apima paviršių, kuris pačią architektūrą paverčia paveikslo rėmu, per kurį sukonstruotos gamtos simuliakras gali būti vertinamas kaip vaizdingas. Tai, ką atskleidžia NEOM vaizdai, o ne tikrasis miestas, yra ne žmonijos harmonijos su gamta vizija, o šiuolaikinis nesugebėjimas permąstyti mūsų santykio su išore, kuri su kiekvienu sezonu neabejotinai tampa griežtesnė.

pastato plėtra su skylėmis dangui matyti
(NeOM sutikimu)

Būtų beveik nereikalinga pastebėti, kad trūksta informacijos apie tai, ką lems „The Line“ statyba ir ateitis. Ekologiniai trikdžiai ir poslinkiai, žmonių ir nežmonių gyvybių kaina, anglies pėdsakas, atsirandantis dėl statybinių medžiagų gamybos ir pristatymo, įskaitant, jei rimtai žiūrime į metrikas, apie 170 mln. kvadratinių metrų stiklo. Ne mažiau svarbus yra ir valdymo klausimas, ypač Saudo Arabijos vyriausybės kontekste.

pastatų atspindys vandenyje
(NeOM sutikimu)

Vėlgi, NEOM neturėtų būti atmestas ar kritikuojamas už tai, ką jis siūlo arba nesiūlo, o už tai, ką pasiūlymas atskleidžia. Tai yra Vakarų liberalių demokratijų nesugebėjimas mobilizuotis krizės akivaizdoje, kurią jos ne tik sukėlė ir paaštrino, bet ir dabar kelia grėsmę jų – tai yra mūsų – progresyviems ir liberaliems idealams. Tačiau tai nėra raginimas slegiančios pasaulio vyriausybės, kuri visa jėga kovotų su klimato krize. Greičiau tai yra pripažinimas, kurį netyčia siūlo tokie kaip NEOM, kad gyvename dvilypėje realybėje, kurioje autoritariniai režimai gali sutelkti Vakarų „ekspertus“, žinias ir kapitalą tarnauti tariamai didingam ir naujoviškam sprendimui, o tuo pačiu metu demokratiškai. šalys diskutuoja, ką reikėtų daryti. Taigi, NEOM, ko gero, taikliausiai gali būti vertinamas ne kaip teiginys, o veikiau kaip Benjamino alegorija: didžiulis veidrodis, kuriame mus supa dykuma paverčiama vaizdu be esmės; blizganti ateities vizija, per kurią dabarties griuvėsiai matomi aiškiau nei anksčiau.

Eliyahu Keller yra architektas ir architektūros istorikas bei Negevo architektūros mokyklos Izraelyje steigėjas. Jis turi daktaro laipsnį. Architektūros istorijoje, teorijoje ir kritikoje iš MIT, kur jis tyrė branduolinės apokaliptinės kultūros įtaką spekuliatyviam architektūriniam vaizdui šaltojo karo JAV.

Parašykite komentarą

El. pašto adresas nebus skelbiamas.