Pietų Australijos kupranugarių sporto istorijos atsekimas

Pietų Australijos kupranugarių sporto istorijos atsekimas

Praėjus beveik dviem šimtmečiams nuo Artimųjų Rytų kupranugarių atvykimo į Australiją, buvęs hazarų pabėgėlis ir Adelaidėje gyvenantis fotografas Muzafaras Ali keliauja per šalį, norėdamas dokumentuoti savo palikuonis ir suprasti „didelį gyvūną, žvėrį“.

Kupranugariai yra dykumų gyventojai, vadinami sausringų kraštovaizdžių „laivais“, nes jie gali ant nugaros nešti didelius krovinius (iki 600 kg). Jie yra neįtikėtinai atsparūs ir veiksmingi vandeniui bei kaupia riebalus savo žinomuose kauburiuose, kad prireikus pasisemtų jų.

Dėl jų fizinės galios gyvūnai kartu su 20 000 Afganistano ir Indijos raitelių buvo atvežti į Australiją 1860–1920 m., kad atvertų dulkėtą ir negailestingą Australijos užmiesčio arteriją.

Kai Muzafaras Ali 2015 m. atvyko į Australiją kaip pabėgėlis, jis nustebo, po metų sužinojęs, kad kiti afganistaniečiai, kurių dauguma buvo musulmonai, žengė šiuo keliu, kirsdami Indijos vandenyną daugiau nei šimtą metų prieš jį.

Kaip buvęs Jungtinių Tautų fotografas ir aktyvistas, jo misija tapo daugiau sužinoti apie tuos, kurie pripratino kupranugarius – „didįjį gyvūną, žvėrį“ – į naujus namus.

Dokumentuodamas ir fotografuodamas geografiškai perkeltą kupranugarių diasporą, kurios palikuonys gyvena regioniniuose centruose, tokiuose kaip Broken Hill ir Marree (dar žinomas kaip Gantaunas), jis sužinojo, kaip ir jų dykumose besivaikščiojantys, kuprotieji kolegos, jie buvo kieti.

Jie nešė savo religiją, kultūrą su savimi, bent jau iki mirties.
– Muzafaras Ali

„Tie kupranugariai, atvykę į Australiją, visi buvo vyrai“, – pasakoja Muzafaras CityMag prieš paleidimą Vatandaras, mano kraštietismišrios medijos paroda, nuo šios savaitės rodoma Pietų Australijos universiteto Kerry Packer Civic galerijoje.

„Visi jie buvo vyrai, nes jiems nebuvo leista atsivežti savo žmonų ar šeimos narių. Jie vaikščiojo kelias savaites ir buvo žinomi kaip labai sąžiningi ir labai darbštūs žmonės.

„Tie žmonės, kurie atvyko į Australiją su savo kupranugariais, jie buvo asmeniškai labai stiprūs žmonės. Jie nešė savo religiją, kultūrą su savimi bent jau iki mirties.

Gegužės 2–birželio 3 d. veiksiančioje parodoje yra didelės apimties fotografijų, taip pat šeimos palikimų, kultūros artefaktų ir paties Muzafaro įžvalgos. Kadrai iš Muzafaro kelionės taip pat bus paversti filmu, kurio premjera greičiausiai įvyks šiais metais.

Muzafaras aiškina, kad parodos idėja yra ne istorija, o „dabartinė tapatybė“ tų, kurių kupranugarių auginimas kraujyje.

Watanda apima skyrių, kuriame Muzafaras, kuris taip pat yra vyras ir dviejų vaikų tėvas, apmąsto įžvalgas, kurias šis projektas jam pasiūlė kaip naujesniam atvykusiam iš Australijos.

Dalis šios kelionės, anot jo, buvo atsižvelgta į tai, ar tėvynės kultūrinė praktika išliks jo vaikų gyvenime, ar jos išsisklaidys asimiliacijos procese.

Muzafaras sako, kad visi kupranugarių palikuonys, su kuriais jis kalbėjo, prarado originalias kalbas, tačiau dauguma jų namuose turėjo šventoves, skirtas kupranugariams.

„Jie turi savo senelių nuotraukas su kupranugariais, ir [photo] albumus, kuriuos jie turi iš tų ekspedicijų ar kelionių, ar jų prisiminimų, todėl jie turi labai stiprų ryšį su tuo“, – sako Muzafaras.

„Buvo įvairiausios bendruomenės ir jų palikuonys, nė viena iš jų negalėjo kalbėti. [Hazari, Farsi, Arabic or Pashto] kalbomis. Taigi, be abejo, tuo metu, kai atėjo šie kupranugariai, nebuvo jokios politikos… kad jie būtų laisvi praktikuoti tradicijas, o paskui perduoti jas vaikų palikuonims.

„Jie praleido.“

Atėjo Muzafar Ali su nusileidėliu

Tačiau kai kurios tradicijos išliko. Dauguma iš Muzafaro sutiktų žmonių elementariai supranta savo protėvių gimtąją kalbą ir gali pasakyti mažas frazes, pavyzdžiui, „salaam alaikum“, arabišką sveikinimą, kurį naudoja musulmonai visame pasaulyje.

Kai kurie taip pat gamina karį, kuris, anot Muzafaro, yra simbolinis patiekalas Afganistane, skirtas labdarai ar svetingumui. Jie ne tik žino, kada valgyti šiuos patiekalus, bet ir išmano atitinkamą kultūrinę praktiką skerdžiant gyvulius ir renkant ingredientus.

„Jie žino, kaip jų protėviai nužudė, pavyzdžiui, vištą ar avį“, – sako Muzafaras. “[So] tuos eilėraščius jie lėtai skaito po burna. Kai kurie iš jų žinojo šiuos ritualus, tuos tradicinius dalykus [their] atliko protėviai“.

Per visą savo tyrinėjimą Muzafaras taip pat suklupo sunkias tiesas. Tai apėmė segregacijos ir rasistinės politikos artefaktų radimą, kai Artimųjų Rytų migrantai kartu su vietiniais australiečiais kolonizatorių buvo traktuojami kaip antros klasės piliečiai.

„Lūžio linijos, kurias pastebėjau Maree, buvo geležinkelio linija, kuri padalijo Europos australus ir aborigenus bei Afganistano kupranugarių bendruomenę“, – sako Muzafaras.

„Tai yra viena didelė šios parodos dalis – ta politika, kurią nuėjome ilgą kelią nuo tų dienų iki šios Australijos, kurioje gyvename šiandien“.

Nepaisant to, kad kupranugariai yra paskelbti kenkėjais ir „laukiniais“ tam tikrose jurisdikcijose, pavyzdžiui, Vakarų Australijoje, Muzafaras mano, kad gyvūnai ir juos prisijaukinę raiteliai yra svarbi Australijos kolonijinės istorijos dalis. Nors kupranugarių jau seniai nebėra, jų istorijos išlieka.

„Mano pastangos yra papasakoti Afganistano kupranugarių istorijas, net jei jie nėra gyvi“, – sako Muzafaras.

„Tiesiog peržvelgti jų gyvenimus per savo vaikus ir anūkus, kad pamatyčiau, ką iš to galiu pasisemti“.

Parašykite komentarą

El. pašto adresas nebus skelbiamas.